Under åren är studenterna mindre och mindre differentierade: Få av de bästa är ihåg, för vilka du försöker, lägger du ut det, och den huvudsakliga gråmassan är inte tillräckligt bra - det kommer i bästa fall att gå med i en snabbt uttorkande arbetarklass, i värsta fall kommer den att marginaliseras och kommer oändligt att glida in i själva "botten" levande, där han kommer att spendera resten av hans dagar, om den nya Zhirinovskij inte dyker upp på den politiska arenan, redo att leda detta paket av förolämpade och underlärda klumpiga proletärer.
Det problem som länge varit kroniskt och det är anledningen till att det är omedelbart slående i arbetet med förstaårsstudenter är klyftan mellan skol- och universitetsbehoven, mer exakt, brist på förberedelser, anpassning av sökanden till en ny miljö. Friskmännen har inte bråttom att dela med "fina" skolbarns vanor, i synnerhet med ett naivt förtroende för att de kommer att fortsätta att bäras, som med en skriftlig väska, för att övertyga intrångliga lärare att lägga på en "tre" eller till och med en "topp fem" (om vi pratar om potentiella medaljmän), de måste fortsätta om bokstavligen allt.
Tja, jag betalar för institutet, eller, varför ska jag studera?
Självklart spelar kursavgifterna också en negativ roll. Den disciplinerar och förpliktar bara å ena sidan och allvarligt korrumperar den andra. Här är bara ett karaktäristiskt fall: Efter den första organisatoriska lektionen med nybörjare frågade en av eleverna med en uppriktig överraskning från läraren: "Och vad behöver du ytterligare för att lära dig här?"
Självklart är förberedande kurser, varav bara nu det finns, delvis kompensera för skolans försvagning bakom universitetet, men de kan inte eliminera det helt, så det tar mycket tid innan gårdagens sökande förvärvar studentpsykologi. Detta händer huvudsakligen i gymnasiet.
På jakt efter ömhet och kärlek ...
Nästan för första gången i min egen övning fick jag chansen att möta grupper där unga män råkade råda. 17-18 år är åldern av aktiv livsstyrning i alla sina frestelser och tydligt ökat intresset för det motsatta könet. Prata om kärlekens andliga kärlek och den platoniska kärleks- och förlovningsperioden här "rulla" lite - något annat behövs. Inte en gång märkt att Buninsky "Jag kom in henne vid midnatt ..." även för dessa härda cyniker och nihilister är nykter och åtminstone delvis väcker de "goda känslorna" som vår andra klassiker en gång uttryckte.
Extern brutalitet maskerar ofta den krampiga ömhet som killarna tvekar. Klipp och kramar i korridorerna, stickning och patting på de berömda platserna för medstudenter signalerar oss inte alls om lustighet eller oförmåga att bete sig (även om var kommer det ifrån - beteendekulturen, när de i familjen lär de, i skolan - en annan på gatan - den tredje?!) men om lusten efter kärlek, lusten efter det, tillsammans med den djupt komplexa naturen, med rädslan att på något sätt posera dig själv, upptäcka den.
Varför behöver jag din kultur alls?
Naturligtvis var vi tvungna att ta itu med attityden till humanitära ämnen som en onödig ballast i den primitive frågan "Varför behöver vi det här?" Vissa kollegor ignorerar den här frågan, andra inleder långa förvirrade förklaringar som inte förklarar någonting, men bara förvirrar frågans kärnan.
Behovet av självutbildning sägs inte nu, och inte av oss - bara detta behov uppnås inte av alla och inte omedelbart. Nästan ingenting behöver förklaras för dem som är inriktade på karriär, på framgång, på höjd över andra - de absorberar allt som en svamp och sedan visar det sig att de kommer att stanna kvar i dem under en lång tid, vilket är ett par minuter. Här är bara dessa "riktade", som redan nämnts ovan, en tydlig minoritet, även om de arbetar med dem är ett nöje.
Den allmänna låga kulturen gör utan tvivel sig på alla nivåer av kommunikation med studenterna, så att studenterna - på nationell nivå! Vi dömmer ofta av oss själva: om vi vet detta, borde vi också känna dem, medan de fortfarande inte är skyldiga någonting för någon; den här generationen är fri från mycket, nästan allting, och absolut helt saknad av så kallade. "intellektuella komplex": Liggande är dåligt, att stjäla är inte bra, etc.
Medan sällan, men fortfarande finns det i klassrum och indigo barn, med vilka du behöver speciellt hålla öronen öppna. Kort sagt betyder ett personligt exempel på en lärare extremt mycket och behöver knappast några speciella bevis. Det händer att ämnet är älskat på grund av läraren tack vare honom. Det finns fortfarande lite som kan förstås i ämnet, men de sträcker sig redan, försöker och förtjänar beröm åtminstone för detta försök, även om slutresultatet - granskningsresultatet - kommer att vara blygsamt.
Hittills finns det ett mysterium för mig: hur modern ungdom kombinerar jordnärhet, pragmatism av tänkande ("Kommer det att vara på provet?") Med en slags infantilism, naivt förtroende för att de ska tugga allt och lägga det i munnen, behöver du bara hålla den öppen. att allt kommer att göras för dem av vuxna farbröder och faster. Onkler och faster är dock oroliga för både gymnasieelever och studenter - de vet aldrig vad de har i åtanke men mycket pengar ...
När det inte finns någon tid att lära sig ...
Upprepade gånger vid lärarnas generalseminarium fanns en fråga om låg deltagande av elever i klasser och orsakerna till detta. Olika skäl anropades. Det verkar som att en av dem var ett försök att kombinera inkompatibla - arbete och studie. Jag känner inte till en enda elev som skulle ha en sådan kombination för att bli framgångsrik, oundvikligen måste du offra någonting, och oftare är det lärande som återstår. Det är därför jag i min egen praxis aldrig kräver några förklaringar och inte lyssnar på ursäkter för att inte gå i klasser - det finns många anledningar, och om jag är respektlös i mina ögon är det motsatsen, för alla har sin egen sanning.
Om järnlogik
En annan plåga av vår tid i förhållande till student ungdom är oförmågan att tänka abstrakt, figurativt. Annars, hur man förklarar att frågan om sociologins lärare "vad är en mobil person?" ska svara: "en man med en mobiltelefon." Logiken är ironisk, dödlig, helt okomplicerad. Eller ett exempel från min egen praxis: När du frågades om orsakerna till namnet "Rysk kulturens guldålder" svarade en deltidsstudent med stor uppriktighet att de började överlämna mer guldmedaljer i gymnasier och universitet och undrade precis som varför jag skickade hem hemma.
Var ska man leta efter skäl?
Skulle skolan misslyckas, påverkar familjen? Det verkar som om i mycket större utsträckning påverkas omogna sinnen av media, så kallade. "gul press", där allting ges till nominellt värde och till och med en ursäkt för överdrivna känslor kan inte följa, och om det följdes - i små print och inte på framsidan av publikationen.
Jag noterar att publiken börjar lyssna mycket försiktigare när du börjar uppdatera materialet med historier från personlig erfarenhet eller om vad du ser, hört från andra. I den västerländska övningsutövningen betraktas allt detta dåligt: läraren förväntas torka ut materialet med ett minimum av "gag", eftersom han har kommit till publiken för att hjälpa eleverna att behärska kunskapen. Vi har motsatsen. Jag lämnar undan frågan - är det bra eller dåligt. För mig är en sak utan tvekan - en elev kan självklart kunna läsa en paragraf från läroboken själv, men kommer han att räkna ut det själv? Frågan är retorisk. Den torra teorin, utan vilken, och i ett antal humaniora, är oumbärlig, förplikter helt enkelt henne att "återuppliva", och då ser du tack vare honom det blir bättre och bättre förstått.
Masskulturens inverkan påverkar den snäva förståelsen av kreativiteten av studenterna, närmare bestämt av konst, för kreativitet finns i Skaparens namn och konst från djävulen, eftersom den är avsedd att frestas. Tyvärr, även i skolledare för utbildningsarbete, reduceras detta arbete bara till att hålla diskotek och KVN, som länge varit uttömda och föråldrade, som om det inte finns några andra former.
Detta är specificiteten av att undervisa humaniora i en teknisk högskola. Det är självklart möjligt och nödvändigt att arbeta med alla, så bara majoriteten i publiken skulle ha både färdigheter - att lyssna och höra.
Lämna Din Kommentar